郭襄在四十余岁那年，一忽儿忽地醒悟黑丝足交，在峨眉山超越剃度披缁，精研武功，后来稍收门徒，成为武学中峨嵋一片。

郭襄披缁以后并非隐居峨眉从此不下山，相悖，她多在江湖展露自己的时刻，涤荡群邪、驱除武林宵小这种事情当然不在话下，是以后世金花婆婆依然奖饰郭襄剑法名动天地，除了在武林中驱除宵小，郭襄后半生也一直在忙另一件事——寻找屠龙刀，原文是这样纪录的——“郭公破虏后生葬送，莫得传东说念主，是以刀剑中的高明，只本派郭祖师传了下来。她老东说念主家生前曾竭精心力，寻访屠龙宝刀，恒久没班师，死字之时，将这高明传给了我恩师风陵师太。”

从殒命师太转述郭襄的遗言来看，郭襄恒久料定我方的本家昆季郭破虏战死襄阳城中，其实笔据《倚天屠龙记》中请示来看，郭破虏并莫得死，相悖，此东说念主后期武功更在张三丰之上。

“我把耳朵凑到他的嘴边，只听他说念：‘除非……能找到屠龙刀，找到……找到刀中的秘……’他说到这个‘秘’字，相连系不上来，便此死了。”空见神僧乃是少林梵衲，据殒命师太所讲，曩昔刀剑高明唯有郭靖、黄蓉、郭襄、郭破虏四东说念主知说念，那么空见神僧一个少林弟子与郭靖、黄蓉八竿子打不着干系的东说念主，怎样大概知说念刀剑中的高明，致使还让谢逊去寻找？

他的音信从那边得来的？

谢逊武功盖世，但是在空见神僧眼里微不足道，演义中空见神僧戏耍谢逊的技能与黄药师戏耍梅超风的身法基本如出一辙，我们先看空见神僧的身法——“且说那晚我气运温了三遍七伤拳功，便越墙出外，要去找宋远桥。我跃出墙外，身未落地，突觉肩头给东说念主轻轻一拍。我大吃一惊，以我那时武功，竟有东说念主伸手拍到我身上而不足挡架，确切难以念念象。无忌，你念念，这一拍虽轻，但若他掌上施出劲力，我岂不是已受重伤？我当即回手一捞，却捞了个空，反击一拳，这拳当然也没打到东说念主，左足一落地，立即回身，便在此时，我背上又让东说念主轻轻拍了一掌，同期背后一东说念主叹说念：‘愁城无垠，回头是岸。’”

空见神僧身法特质在于“轻”、“快”，犹如鬼怪，我们再望望黄药师的身法特质——梅超风反手捞出，快如闪电，世东说念主也不见那穿青布长袍的东说念主怎样闪躲，她这一捏竟没捏着。那东说念主动作有如鬼怪，却未发出半点声响。那东说念主恍若未闻，绝不睬会。梅超风上前疾扑，那东说念主似乎身子未动，梅超风这一扑却扑了个空。世东说念主大惊，均觉这东说念主功夫高得非常，生平从所未见。

两东说念主身法特质简直一模相通，金庸演义里江湖妙手一眼就能看出对方的武功来历，原因在于各家各派武学齐有其特质，那么空见神僧的身法与黄药师如斯相似，足以标明此东说念主身法源自桃花岛一脉，那么空见神僧又是从那边学到的？

成昆杀了东说念主改过自新就不错随即成佛，何况空见神僧简直没怪罪他，不仅教他武功，为了他还承诺豁出老命与谢逊周旋，他干嘛对成昆这样好？连载版中成昆与杨破天乃是同门师昆季，据演义执行示意他们齐是神雕大侠杨过的亲传弟子，要是空见神僧与杨过有不为东说念主知的干系的话，那么他对成昆好就不错领路了。

要是空见神僧是郭破虏的话，那么一切就齐说得通了！他是郭破虏，是以知说念刀剑中的高明；他依然诈死，是以骇人闻听参加少林寺；他是郭破虏，是以身法与黄药师如出一辙；他是郭破虏，是以对待我方堂兄杨过的门徒装腔作势。

缘何他不与郭襄相认？殒命师太说：“为什么不大开窗户说亮话将舆图讲述女儿、女儿，却要兜这个大圈子呢？只因郭大侠佳耦料知兵书和武功秘密如出世早了，未到逐走蒙古东说念主的时机，落入了奸恶之东说念主手中，未免贻祸无限，未来有时能留作正用。”此时元朝刚谐和华夏不久，马壮人强，郭破虏要是与郭襄相认，岂不是容易违反了郭靖、黄蓉的打算？要是兵书秘密出世早了，曩昔父母定下的打算岂不是为山止篑？是以他诚然不成与郭襄相认。

缘何郭襄找了数十年恒久找不到屠龙刀？要是空见神僧是郭破虏的话，就不错显着其中的原因了，郭破虏特意藏起屠龙刀，他本东说念主又隐居在少林中，郭襄何如找获取？

各样迹象齐在标明，空见神僧便是郭破虏！曩昔他并莫得死，话说要是郭破虏确实死在襄阳，那么金庸先生为何要塑造这样一个莫得任何用处的扮装？《神雕》中他出场小数，不久就战死襄阳，这种扮装他何须糜掷文字？所谓存在即是真谛，金老塑造这样一个扮装势必有他的指标，要是空见神僧是郭破虏的话，那么此东说念主的价值就泄深刻来了。

是以郭破虏没死黑丝足交，他隐居少林拜在杨过好昆季无色禅师门下，苦练少林武功与自己祖传绝学，后期武功连谢逊、张翠山齐以为在张三丰之上，可惜他照旧被成昆给骗了。