陈煜光在香港元朗厦村乡展示戏棚搭建身手。　　新华社记者 朱 炜摄

　　在香港，有种随建随拆的“竹木戏院”令东谈主称奇：可容纳几千名不雅众，却无需钢筋水泥和重型机械，工匠们仅用竹子、杉木为主材，几周之内便搭建完成。献技闭幕，即可总共铲除，收复场合原来面目。

　　缔造这“空中阁楼”般局势的，是“香港非物资文化遗产代表作名录”名堂之一——戏棚搭建身手。一代代戏棚师父选择祖辈传授的身手，左证不同的场合和主题，将每个戏棚打形成唯独无二的“孤品”，展现中国传统确立聪惠的独到魔力。

　　戏棚是香港当地计划传统节日时，献技神功戏或举行多样庆典举止的场所。搭棚师父用竹子、杉木构建主体结构，以篾条作念绑扎固定，顶部和四周秘密锌铁皮，既遮阳又挡雨。2017年，戏棚搭建身手被香港特区政府康乐及文化事务署列入“香港非物资文化遗产代表作名录”。

　　据香港非物资文化遗产干事处总监何惠仪先容，戏棚搭建身手在香港经过了几代东谈主的传承村上里沙快播，具有很高的艺术水准。更遑急的是，它具有维系和合作社区的价值，反应香港地区的文化特色，亟待保护传承。

　　香港非遗干事处尊府露出，香港对于戏棚最早的记载出当今19世纪末，已初具现今戏棚的形制及范围。自后，部分搭棚师父从广东迁至香港，把他们的时间与香港腹地的戏棚工艺聚合，资历几代传承及更始后，发展成当今的戏棚确立模式。

　　客岁秋季，香港戏棚搭建身手的第四代传东谈主、68岁的陈煜光带着团队在香港元朗厦村乡扎营扎寨，为10年一届的厦村乡太平清醮举止搭建戏棚。经过40多天风雨无阻的搭建，一座可容纳3000名不雅众的大戏棚站立目下，足有8层楼高。

　　搭戏棚跟建楼房有很大不同，莫得多个工种互相等合，也不依赖确立机械，从想象、搭建再到铲除，全由搭棚师父手工完成。他们通过不雅察现场环境和地势，就可细目戏棚结构；无需经过复杂筹画和绘制，就不错施工。师父们会从后台搭起，由其垂直见解向两侧延迟，再起高度，构建棚顶，临了铺盖锌铁皮。在此过程中，还要搭好舞台、地台、楼梯等结构。

　　对陈煜光这一代来说，陈旧的戏棚搭建身手除了是容身立命的步伐，也意味着背负和担当。当有东谈主建议传统身手应该跟着期间发展加入新元素时，陈煜光摇着头说：“期间越跳跃，咱们的棚越要保抓原汁原味，这么才不错保护好这一传统文化。”

　　户外责任本就贫乏，搭建戏棚更是高强度的膂力作事。此外，这项身手还条款从业者勤于念念考，约束羁系多样箝制，可谓双重挑战。有的东谈主因弗成受罪而毁掉，有的东谈主则转去作念其他确立行业，还有的东谈主空闲了敬爱心之后便回身离开……贫乏新东谈主入行传承，已是不可规避的执行挑战。目前，全港熟习的搭棚师父仅余二三十东谈主。

　　为唤起各界热心，香港特区政府但愿通过筹商、记载和践诺等责任，促进包括戏棚搭建身手在内的非物资文化遗产的全地点保护和传承。何惠仪先容，特区政府2019年推出非物资文化遗产资助策动。借助这一策动，非遗干事处与香港岭南大学合作，邀请内行学者对戏棚搭建身手作念全面尊府征集和筹商，本年出书了关系专刊。

　　香港非物资文化遗产中心通过举行“同乐日”举止，请戏棚师父现场示范；有大专院校学生制作多媒体节目，无邪展示戏棚搭建的历程、身手；西宾部门、文化部门也参与进来，开办教师责任坊等，促进更多东谈主了解这项身手。

　　如今，陈煜光的两个女儿已选择父业，成为香港戏棚搭建身手的第五代传东谈主，陈煜光为此感到欣忭。他说，会一直作念下去，也但愿更多年青东谈主看到中国传统文化的独到魔力，进入进来，让这项陈旧身手后继有东谈主。

　　（据新华社香港电） 村上里沙快播