2025年2月16日勾引 英文，中国国度博物馆第一代教授员、文物磋商公共都祯祥先死活灭。音信传来，好多听过他教授的不雅众心中涌起哀念念。

这位用半生时光叩响文物心音的学者，在别人命的终末几年创作出《一词一生界》一书，招引好多青少年读者“穿越”时空长河，在器物的纹路里触摸文静的温度。

都祯祥

半个多世纪前在中国历史博物馆教授文物时，都祯祥就显明，器物中有故事，有历史，有文化，咱们今天耳熏目染的好多词的容许就藏在文物中。比如“彩绘伏羲女娲绢画”中勾引 英文，一东说念主手拿微微撑开的两足规，一东说念主手拿直角的曲尺。神话里，女娲伏羲开天辟地。二东说念主手拿“法则”，一东说念主规天，一东说念主丈地。这是古东说念主“天圆场所”理念的蔓延。而如今的“法则”与画中的“法则”相较，含义已发生变化。

词义会变，但器物恒常。在《一词一生界》中，都祯祥写到了“镇”，一种古东说念主常用的生涯物品。几千年前，东说念主们吃饭、睡眠、念书、会客都在地上。为了防尘、防潮，东说念主们在地上铺满席子，便有了“起步当车”的说法。为幸免落座或起身时折卷席角，东说念主们在席角压上“镇”。他的笔触让词义的流变可感可知——用“镇”来“压”（席子）的平素举止，在岁月荏苒中演化为带有“强力压制”含义的动词。

他的证明平实克制，字里行间让古东说念主的颖异与辛劳变得具象化。解释“汲引”一词时，他讲到“耕”指把田庐的土翻松，“耘”指在田庐除草。古时，种过谷物的地盘会变硬，不翻动不仅播撒扯后腿，还会影响禾苗孕育。自后，古东说念主发明了骨耜、石耜、石铲、石锄等翻土用具，原始农业参加“耜耕”阶段。在距今7000年傍边的浙江河姆渡名胜，考古东说念主员发现了上百件骨耜。这些骨耜用牛、羊等动物的肩胛骨制成，绑上木柄就不错用来翻土、平整地盘。古东说念主喜爱实用，也追求好意思感。

都祯祥撰写的实质与学生的课内常识每每呼应。讲到“金榜”一词时，他先容了古代的科举训诲。明清本事，考生要在第一年秋天参加场所级的乡试。乡试考三场，每场考三天，录取者获名称“举东说念主”，不错参加下一轮中央级训诲，依然具备仕进的履历。了解到这一配景常识，学生就显明了“举东说念主”身份的紧迫性，也就进一步连结了范进听到我方“中举”后为何会喜极失智。在“上穷碧落下阴世，两处茫茫皆不见”的诗句中，学生读到唐玄宗和杨贵妃的故事，也领路了安史之乱、马嵬坡之变。都祯祥证明注解“博弈”，为这一历史事件增添了新的细节。博弈原指我国古代两种益智游戏——“博”指的是六博，“弈”指围棋。唐玄宗是围棋高东说念主，传闻他因安史之乱逃去四川遁迹时，路上都要带着“围棋国手”王积薪同业。

文物里还有警钟长鸣。都祯祥讲十二生肖，提到乾隆天子曾在圆明园修建大型东说念主工喷泉，并在池边胪列十二生肖兽首东说念主身铜像。圆明园的断壁颓垣与尚未回国的兽首，都在无声诉说着滋扰者对中华英才犯下的罪恶。

讲物、说词、话历史，《一词一生界》是都祯祥几十年教授使命的结晶，亦然他献给青少年的礼物。一个个词，一件件文物，承载着文静不竭传承的密码，将疏通东说念主们不断地寻找与发现。

（起首：东说念主民日报 作家：江玉婷）勾引 英文